《發(fā)現(xiàn)三星堆》:由表及里認(rèn)識(shí)三星堆
2021年3月,中華書局約我寫一本科學(xué)系統(tǒng)反映長(zhǎng)江上游古代文明研究成果的大眾普及讀物。經(jīng)仔細(xì)考慮,我決定從解讀三星堆入手,通過(guò)三星堆物質(zhì)文化分析古蜀文明特點(diǎn),闡釋三星堆與中原乃至域外文明的關(guān)系。
《發(fā)現(xiàn)三星堆》一書沿著三條線索展開。一是沿著古代文明演進(jìn)的脈絡(luò),從制度的物化表現(xiàn)、運(yùn)作機(jī)制以及城市文明等方面,闡述三星堆文化所代表的古蜀文明的演進(jìn)道路、機(jī)制和特色;二是對(duì)三星堆與夏商文明乃至域外歐亞古文明進(jìn)行比較研究,著重從城市文明起源與功能、黃金制品藝術(shù)與文化內(nèi)涵、青銅文化藝術(shù)形式等方面加以闡述;三是以世界古文明之間的互動(dòng)交流為切入點(diǎn),以出土文物為線索,闡釋三星堆文明的世界意義。
三星堆文明如此輝煌且特色獨(dú)具,對(duì)它的闡釋不能僅僅停留在物質(zhì)文化層面。三星堆宏闊的古城、燦爛的青銅制品群、瑰麗的藝術(shù)及其承載的盛大的禮儀規(guī)制等,蘊(yùn)涵著供后人“解碼”的鑰匙;黃金制品、玉器、海貝、象牙,無(wú)不是古蜀文明制度和精神的物化表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)三星堆出土文物的分析,可以深刻揭示三星堆古蜀王國(guó)的制度文明特征。本書就從金杖、雕像、神樹等入手,分析探討三星堆分級(jí)制體系、基本資源占有模式、再分配系統(tǒng)運(yùn)作機(jī)制等問(wèn)題。
三星堆與中原及周鄰地區(qū)文化的關(guān)系、三星堆與域外文化的關(guān)系,是學(xué)術(shù)界和社會(huì)公眾關(guān)注的話題,也是本書探討的重點(diǎn)。前者有助于我們認(rèn)識(shí)中華文明多元一體格局的特點(diǎn),后者有助于我們認(rèn)識(shí)中華文明的開放性。從物質(zhì)文化上看,三星堆文化雖然具有非常獨(dú)特鮮明的個(gè)性,但中原文化對(duì)它的影響也非常明顯,許多陶器、玉器和青銅禮器本身就直接仿制中原文化。比如,三星堆出土的陶高柄豆、陶盉、玉牙璋等,其形制源于二里頭文化,三星堆青銅器上的一些紋飾也采借自中原。三星堆出土的各式帶翅青銅龍,盡管在形態(tài)和意象等方面與中原或其他地區(qū)出土的有所不同,但有關(guān)龍的觀念和基本造型等表明三星堆龍綜合采納了華夏龍的形態(tài)特征,充分證明古蜀同樣是“龍的傳人”。在闡釋三星堆與域外文化關(guān)系時(shí),本書以青銅雕像、黃金面罩、金杖、絲綢的傳播等為實(shí)例,分析古蜀與域外文化的互動(dòng)。可以說(shuō),三星堆文化之所以結(jié)出如此獨(dú)特而燦爛的文明碩果,重要原因在于它對(duì)中原文化以及域外多種文明的借鑒吸收,因此其文明得以大放異彩。這充分展現(xiàn)中華文明多元一體格局的發(fā)展過(guò)程和中華文化兼容并包的博大胸懷。(段渝)
版權(quán)聲明:凡注明“來(lái)源:中國(guó)西藏網(wǎng)”或“中國(guó)西藏網(wǎng)文”的所有作品,版權(quán)歸高原(北京)文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用,須注明來(lái)源中國(guó)西藏網(wǎng)和署著作者名,否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。
- 花樹凹變身“陶藝村”(藝術(shù)改變鄉(xiāng)村)
- 江南古鎮(zhèn),一首務(wù)實(shí)而溫婉的水漾小令
- 讓敦煌在數(shù)字空間永存
- 非遺和鄉(xiāng)村振興相互賦能
- 買和田玉如何簡(jiǎn)單鑒別真假?業(yè)者為你支招
- 【香港回歸25周年】香港青年粵劇演員利文喆:將中華文化唱給世界聽
- 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何去"贅肉" 將"硬核"之"硬"進(jìn)行到底?
- 山東青島一老人暈倒心臟驟停 接力搶救30分鐘贏“生死跑”
- 二十部國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀影片在全國(guó)展映展播
- 廣州打造“城市記憶大巴” 留住鄉(xiāng)愁記憶