梁曉聲:文學(xué)是人生的底色(名家近況)
這幾個月,小說《人世間》儼然成了梁曉聲生活的“主題”。據(jù)此改編的同名電視劇,“收割”了老中青幾代觀眾,把這部本已獲得茅盾文學(xué)獎的作品和作家本人又一次推向了前臺。他感激大家對作品的認(rèn)可,也因紛至沓來的采訪和活動而感到有點(diǎn)累。采訪前,梁曉聲有言在先:“《人世間》談得很多了,就不再談了,希望大家讀一讀我的新小說《中文桃李》?!?/p>
實際上,自2017年底《人世間》出版后,梁曉聲一直保持著高產(chǎn)的寫作狀態(tài),先后創(chuàng)作了兩部長篇小說,一部是2020年由人民文學(xué)出版社出版的《我和我的命》,一部是不久前由作家出版社出版的《中文桃李》,都聚焦于“80后”青年的成長,以年輕人視角寫出了一代人的“青春之歌”。尤其是新作《中文桃李》,被梁曉聲視為自己的倒數(shù)第二部長篇小說。他說:“寫作跟面點(diǎn)老師傅開面館沒多大區(qū)別,我還有一本正在寫的長篇小說,寫完后,不管水平怎么樣,梁記面食店就要關(guān)張了。我的缸里還有一團(tuán)面,這團(tuán)面不能浪費(fèi)?!?/p>
寫給中文系“80后”
2002年,梁曉聲任北京語言大學(xué)人文學(xué)院教授,與青年學(xué)子有了直接而頻繁的接觸。當(dāng)時,他的學(xué)生正是“80后”一代。多年來,他關(guān)注著學(xué)生們離開校園后的人生際遇,想通過小說的方式,給自己的教學(xué)生涯留下一點(diǎn)記錄,也作為一份禮物,送給曾經(jīng)教過的學(xué)生。
《中文桃李》以第一人稱視角,講述了世紀(jì)之交,李曉東考入本省文理大學(xué)中文系后發(fā)生的故事。他和同班男生一起聽汪爾森教授的課,獲得文學(xué)啟蒙;辦《文理》雜志風(fēng)光一時,刊發(fā)的作品被《讀者》轉(zhuǎn)載;接觸有點(diǎn)各色的女生徐冉,初嘗愛情的糾結(jié)與甜蜜;面臨升學(xué)和就業(yè)的壓力,探尋前路何方……在這所大學(xué),以李曉東和徐冉為代表的青年學(xué)子,在經(jīng)歷同學(xué)間的矛盾、沖突與誤解,經(jīng)受2003年非典疫情的考驗后,收獲了成長、友誼和愛情。他們帶著中文教育的四年所得,步入了小說下半場。
《中文桃李》是一部寫給中文系的作品。“在上世紀(jì)80年代,中文可是非常風(fēng)光的一個專業(yè),才子和才女們都在中文系。一個學(xué)校如果沒有中文系,那如何得了?”梁曉聲說:“后來文學(xué)開始邊緣化了,當(dāng)書中的主人公們開始學(xué)中文時,中文系好像成了一個‘筐’——過去是喜歡中文才去讀,現(xiàn)在可能是權(quán)宜之計,出于理科成績不理想才無奈去讀?!钡谒磥?,學(xué)生在中文系收獲的人文教育,盡管不會令他們短時間內(nèi)獲得財富和成功,卻培養(yǎng)了他們的從業(yè)能力、讀書能力。比如小說中的李曉東,因擔(dān)任《文理》主編,在日后省電視臺、出版社、廣告公司、房地產(chǎn)公司、紀(jì)錄片團(tuán)隊幾份工作中,每每能做出不錯的成績,以至于多年后妻子徐冉對兒子說,“你爸的人生,現(xiàn)在仍靠文學(xué)那碗飯墊底兒”。
和《人世間》相比,《中文桃李》給人的感覺沒有那么多憂患與沉重。書中不乏一些“小幽默”和貼近年輕一代的網(wǎng)絡(luò)語,如“公式(音duǐ,指頂撞)”“佛系”“顏值”等?!皩懩贻p一代對我是個挑戰(zhàn),首先是語言不一樣,尤其是網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)。因此我在語言上盡量融入年輕人?!绷簳月曊f,“代溝肯定是有的。到年輕人中去,和他們天天打成一片,代溝還在。你在溝那邊、我在溝這邊,我們還是可以親密地交流”。
如果說同代人寫同代人有自己的優(yōu)勢,那么作為共和國同齡人的梁曉聲寫“80后”,則多了一些“審美距離”?!啊?0末’‘80后’作家寫同代人或多或少有頑主氣質(zhì),好像不那樣寫就不像,我覺得這有點(diǎn)標(biāo)簽化。我接觸的學(xué)生不是這樣。我更喜歡自己筆下這些‘80后’,他們也開玩笑、也幽默,但沒有頑主的感覺?!?/p>
過一種“報告文學(xué)式”人生
什么是理想的生活,永遠(yuǎn)是困擾年輕人的問題。《中文桃李》中,女主人公徐冉問李曉東:“生活也可以分為歌類的、詩類的、小說類的、散文類的、報告文學(xué)類的、史詩類的,你憧憬哪一類生活?”兩人商量一番,覺得沒誰的生活可以始終如歌,史詩類的離普通人又太遠(yuǎn),詩類的太理想主義、太脫離現(xiàn)實,小說類太難把控、太復(fù)雜,而散文類的更適合老年人,還是報告文學(xué)類更恰當(dāng)——人生像一場自己給自己的報告,由不得虛構(gòu)、自欺欺人,而又得有點(diǎn)文學(xué)性,加進(jìn)小說、散文、詩歌的味道。
這種以文學(xué)門類來比喻生活的做法,是梁曉聲的創(chuàng)造。他說:“這是過來人的看法。我沒經(jīng)歷過詩一樣的人生,壓根就沒敢那么想過。從少年時期我就篤定,這輩子得像報告文學(xué)一樣寫實,來不得半點(diǎn)的浪漫、抽象、虛偽——因為家里困難。”
小說下半場,兩位主人公畢業(yè)進(jìn)入社會后,也確如他們所說的那樣,心中保有著對對方的“責(zé)任意識”,認(rèn)真地為生活打拼著。他們住過簡陋的平房、昏暗的地下室,克服各種意想不到的困難,與形形色色的人物遭逢,最終過上了如意的生活。而李曉東和徐冉也終于取得家長的認(rèn)可,成就了一段美滿的婚姻。
縱觀這兩個人物走過的道路,確實代表著很多“80后”青年的心路歷程。他們糾結(jié)過,是留在家鄉(xiāng)陪伴父母,還是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)到大城市闖一闖;他們面臨戶口、房租、工資等生存壓力,卻不甘心做有違本性的工作;他們不愿“啃老”,以占朋友的便宜為恥;面對不可回避的代際沖突,他們逃避過、爭吵過,最終理解了父母、收獲了親情?!吨形奶依睢房胺Q是“80后”青年一代的心靈史,作家以嚴(yán)肅的態(tài)度,寫出了這代人人生道路的選擇和對待情感的態(tài)度。
在梁曉聲看來,小說家眼里不能只有小說,小說應(yīng)該回應(yīng)各種社會問題。他把作家定義為時代的記錄員,認(rèn)為文學(xué)史上優(yōu)秀的作家,如托爾斯泰、雨果、狄更斯、屠格涅夫,既是作家,也是知識分子,他們都關(guān)心他者的命運(yùn)。
《中文桃李》觸及的一個社會熱點(diǎn)話題是:年輕人是否要留在北上廣深。作家把李曉東、徐冉這類“北漂”青年形容為“吊蘭”,借主人公之口把北京分為了平時“動車式”的北京和過年時“綠皮車式”的北京。李曉東覺得,前面一種有“北漂”的北京更可愛,但他最終選擇回到故鄉(xiāng),加入了一個志同道合的紀(jì)錄片拍攝團(tuán)隊?!靶≌f中設(shè)置靈泉、省城和北京三個層次,并不想給出主人公留在哪里是對、哪里是錯的結(jié)論。我想指出的是,這種抉擇是一種利弊、一種權(quán)衡,而無關(guān)對錯?!绷簳月曊f。
《中文桃李》延續(xù)了梁曉聲以往作品對“什么樣的人生值得一過”的思考,只不過他觀察的對象從《人世間》里的“50后”變?yōu)榱恕?0后”。但他的答案沒有變——“70多年的人生走過,人一生到底該追求什么?想來想去,除了真善美,其他都是過眼云煙?!?/p>
大學(xué)需要人文氣息
“桃李不言,下自成蹊?!睆摹吨形奶依睢返拿挚梢钥闯觯@也是一本大學(xué)教育之書。書中有一個令人印象深刻的角色——中文系教授汪爾森。他的課妙趣橫生,讓本想跨專業(yè)到對外漢語的學(xué)生也被深深吸引;他鼓勵學(xué)生辦刊物,推薦優(yōu)秀作品發(fā)表;他和學(xué)生交朋友,讓大家畢業(yè)多年后還每每懷念……更重要的是,他是學(xué)生們名副其實的“精神導(dǎo)師”,引導(dǎo)學(xué)生思考人性和人生的意義。
《賣火柴的小女孩》對人類社會進(jìn)步有什么意義?汪老師說,讀過它,同情的種子會在心里發(fā)芽。之后再讀《快樂王子》《苔絲》《悲慘世界》,“那么,他成為警長的話,也許就不會是沙威;她成女議員的話,也許會特別重視慈善工作,使賣火柴的賣花的無家可歸的男孩女孩受到關(guān)愛而不再被凍死”。
何謂“深刻”?汪老師說,它好比是瑞士名表里的鉆石,“鉆石就是發(fā)人深省的情節(jié),給人留下深刻印象的細(xì)節(jié),過目不忘的文字或?qū)υ挕羁滩⒉坏扔谖Q月柭牐膊坏扔趪W眾取寵之論,更不等于對人性丑惡險邪的一味展覽。”
常言道“文學(xué)是人學(xué)”,那么“人”是什么?汪老師說,人是欲望的宿主,也是理性之搖籃;人是文化的盛器,也是社會關(guān)系之和;人有責(zé)任意識、使命意識,人的好奇心催生科學(xué),人的娛樂渴求催生文藝……
其實,汪爾森正是梁曉聲的自畫像,書中汪老師講的內(nèi)容就是學(xué)生們擠爆教室也要聽的梁氏文學(xué)課?!爸形南到處熤恢v如何讀懂一篇小說,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。應(yīng)該更多地從作品出發(fā),引發(fā)學(xué)生思考人生。比如我跟學(xué)生討論《賣火柴的小女孩》是寫給誰看的、《安徒生童話》中的《海的女兒》和《聊齋志異》中的《王六郎》有怎樣的異曲同工、羅丹的雕塑《人馬》給我們理解人性以何啟示?這些思想性的話題及其延伸的討論才是最有價值的。”梁曉聲說:“我不認(rèn)為講課一定要像脫口秀一樣熱一下場,似乎不這樣就不行,一堂課只有45分鐘,學(xué)生是交了學(xué)費(fèi)的?!?/p>
他還發(fā)現(xiàn),課堂上的男生比較內(nèi)向,不愿意發(fā)言,導(dǎo)致聽到的討論之聲都出自同一性別。“這對討論本身是一種遺憾。我們常說,要有不同的聲音和觀點(diǎn),其中就包括性別——男人怎么看、女人怎么看,這個碰撞是很有意義的?!绷簳月曊f。
上過梁曉聲課的學(xué)生都知道,盡管課上討論的問題嚴(yán)肅,但氣氛卻是放松和活躍的。他曾帶學(xué)生看電影《出租車司機(jī)》,出資讓學(xué)生買來飲料、面包、糖果,讓大家邊吃邊趴在桌子上,怎么舒服怎么來,只有老師一個人拿著粉筆在講臺上。“我覺得文學(xué)課其實這樣講才對路。”梁曉聲說。
在小說中,梁曉聲借汪先生之口說出了他對大學(xué)人文精神的堅守:“文學(xué)專業(yè)是一個什么專業(yè)呢?首先是一個了解人性進(jìn)而了解自己的專業(yè)。我們這個專業(yè),其實是大學(xué)之魂。沒有點(diǎn)兒人文氣氛的大學(xué),不可能是一所好大學(xué)……”
他強(qiáng)調(diào)人文氣氛,其實是一種信念,相信“文學(xué)確曾起到過這么一點(diǎn)兒促使社會進(jìn)步的微不足道的作用,一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地,一百年一百年地影響著世道人心”。也正是在這重意義上,文學(xué)是人生的一種底色。(記者 張鵬禹)
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