“十古”遺存滋潤文化羊城

　　村頭的大榕樹下擺開幾張方桌，大家坐在綠蔭下，望著古村談保護(hù)。這是近日在廣州市黃埔區(qū)九佛街舉行的“九佛九人談”活動上的場景。圍繞“十古”保護(hù)，規(guī)劃專家、文化學(xué)者、街道干部、村民代表交流思想，碰撞思路，理越辯越明，藍(lán)圖越描越細(xì)。

　　所謂“十古”，即古村、古樹、古屋、古廟、古巷、古道、古塔、古井、古橋、古碼頭10類古遺存。今年以來，黃埔區(qū)全面深入開展整改工作，對轄區(qū)內(nèi)10類古遺存的文化歷史信息進(jìn)行系統(tǒng)梳理、挖掘，用多種群眾喜聞樂見的形式對古遺存加以活化利用。

　　在全面摸清“十古”家底的基礎(chǔ)上，黃埔區(qū)廣泛征集專家、學(xué)者、村民各方意見，為全區(qū)城市更新建設(shè)、社區(qū)環(huán)境治理提供堅實的歷史依據(jù)與思路借鑒，在實現(xiàn)老城市新活力中凸顯濃墨重彩的歷史文化遺產(chǎn)底色。

　　大榕樹下話鄉(xiāng)愁

　　4月，九佛街今年第三場“九佛九人談”暨“十古”保護(hù)與活化利用座談會在蓮塘村的村頭大榕樹下舉行。廣州市城市規(guī)劃勘測設(shè)計院專家何冬華來開會之前，把九佛的村子走了好幾遍。他注意到，在蓮塘村風(fēng)水堂正面有一條小軸線，正是以這條軸線為核心，“山、水、古村”連接為一體。在廣東的古村中，尚保留著這種小中軸秩序的已經(jīng)為數(shù)不多。

　　何冬華珍視的“秩序完整、山水完整”，同樣也是華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授李炎眼中的瑰寶。李炎提醒說：“九佛3個傳統(tǒng)村落都有這樣的共性，就是‘山、居、塘、田’是一個完整的保護(hù)體系。在下一步城市開發(fā)建設(shè)中，要保證基本山居模式的延續(xù)?！?/p>

　　“在榕樹下開這個會，翠意滿滿，鄉(xiāng)愁滿滿?！秉S埔區(qū)政協(xié)黨組成員鄭卓文說，“十古”保護(hù)既要重視物的保護(hù)，也要講好故事，把文脈一代代傳承下去。

　　黃埔區(qū)九佛街道黨工委書記褚大軍說：“九佛街常態(tài)化開展‘九佛九人談’活動，就是要讓‘兩代表一委員’、專家學(xué)者及廣大群眾積極參與到鄉(xiāng)村振興、歷史文化保護(hù)中來?！?/p>

　　長洲街深井古村是一座有著700多年歷史的古村。秉持著“共同參與、共同締造”的理念，在深井古村微改造項目實施之前，街道成立了由學(xué)者專家、社會組織、職能部門、村民共同參與的“深井共同締造工作坊”，探索老舊小區(qū)微改造與傳統(tǒng)村落保護(hù)之間最大限度的平衡。

　　通過多次活動溝通協(xié)商，工作坊與村民們達(dá)成了共識：要保持深井安靜、寧靜、平靜的文化氛圍。如今，改造后的深井不是一個旅游區(qū)，而是以創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)、教育講學(xué)為主導(dǎo)的“大學(xué)生文創(chuàng)基地”，休閑體驗為輔的“慢生活島”。

　　一樹一檔“一張圖”

　　走進(jìn)有著700多年歷史的蓮塘村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見清濯橋一側(cè)有一棵20米高的參天巨榕?！斑@棵古樹就像是我們的長輩，見證了我們蓮塘村世代變遷?！鄙徧链宕迕?、村史編寫人陳耀松說，大榕樹相傳是蓮塘村陳氏始祖陳時四開村時種下，700多年間多次瀕臨死亡，又多次復(fù)生。

　　老樹常青不僅成為蓮塘村的佳話，亦成為黃埔區(qū)“十古”文化遺存保護(hù)及活化利用工作成效的真實寫照。在陳耀松的印象中，過去蓮塘村村貌破舊，而如今街道十分重視古遺存保護(hù)，挖掘它們背后的故事，編號掛牌專人巡查，還編撰了村史。

　　據(jù)統(tǒng)計，黃埔區(qū)登記在冊的古樹名木數(shù)量為5208株，約占廣州市古樹名木總數(shù)的53%，約有3096株散生在自然村落的房前屋后。隨著城市建設(shè)快速發(fā)展，自然村落房前屋后大齡果樹保護(hù)移植問題迫在眉睫。

　　去年12月，《廣州市黃埔區(qū)全面推行林長制工作方案》正式印發(fā)，其中明確“開展古樹名木的信息化、數(shù)字化、智慧化全生命周期管理”。應(yīng)用三維GIS信息技術(shù)，建立一樹一檔“一張圖”，全區(qū)古樹全部納入古樹名木電子地圖系統(tǒng)。

　　在黃埔區(qū)長嶺街道嶺頭社區(qū)，幾棵貼著二維碼標(biāo)識的大樹枝繁葉茂、郁郁蔥蔥。當(dāng)前，長嶺街道正在實施“古樹故事”保護(hù)項目，挖掘古樹名木相關(guān)的歷史故事，拍攝村民口述視頻，人們可以掃描樹上的二維碼，讀懂古樹背后的歷史。

　　“尊重歷史、尊重民俗、尊重群眾需要，就會獲得更多的理解與支持。”長嶺街道黨工委書記沈凱有感而發(fā)。

　　祠堂粵曲咖啡香

　　蓮塘村是中國傳統(tǒng)村落、廣東省歷史文化名村，村里的大祠堂顯示了蓮塘村古老的內(nèi)涵。時四陳公祠建于1899年，2013年重修，修舊如舊，仍保留著古風(fēng)古韻。

　　中國戲劇梅花獎獲得者、廣州市政協(xié)委員吳非凡將蓮塘村作為一個粵劇傳承基地，時常帶著自己的學(xué)生在此唱戲?qū)W藝?！吧徧链遑S厚的歷史為文化傳承提供了土壤?！眳欠欠舱f，“在這里成立少兒粵劇傳承基地，讓孩子從文化傳承中汲取營養(yǎng)，使粵劇課堂更加鮮活，也助力古村繁榮更新?！?/p>

　　在黃埔區(qū)701處10類古遺存中，蓮塘村的古遺存占了36處。除古樹外，這里有最早始建于宋代的12口古井，建于清代的時四陳公祠，以及鴻佑家塾、秀昌書舍、友恭書室等嶺南特色古建群落和兩條街、11條巷道，還有20世紀(jì)50年代建成的青蓮戲臺。

　　古遺存經(jīng)過精心修繕、科學(xué)運營，煥發(fā)了新的活力。對外開放的“鏈咖啡”館、“荷塘月色”茶室、“愛膳蓮塘”餐廳……新舊之間的碰撞讓歷史文化古遺存“活”了起來，也吸引越來越多在外打工的年輕村民回來。在“鏈咖啡”館里打工的村民于東連說，自己嫁到蓮塘已經(jīng)10余年，家在蓮塘，在村里工作、生活，當(dāng)下的日子是她最滿意的。

　　在文沖街道，“廣州幸福里”重點工程綿延開來，打造著歷史文脈活化新典范?！皬V州幸福里”主要依托文沖陸氏大宗祠等26處古建筑，建設(shè)“幸福之源”黨風(fēng)家風(fēng)館、黨刊百年文脈館等展館，賦予古建筑內(nèi)涵，彰顯“活化”新魅力。

　　“文化傳承要‘見人見物見生活’，黃埔區(qū)‘十古’保護(hù)及活化利用工作通過分區(qū)域、分類別呈現(xiàn)區(qū)域歷史文化全貌，多手段、多渠道傳承古遺存歷史文化，推動文化、科技、產(chǎn)業(yè)共融，保護(hù)成果讓群眾共享?！秉S埔區(qū)文廣旅局局長陳文聰說。

　　文化傳“物”更傳“神”

　　啟動“十古”保護(hù)工作之后，為了更加細(xì)致、全面地摸清古遺存家底，黃埔區(qū)文化廣電旅游局牽頭編撰了《黃埔區(qū)古遺存總覽》《黃埔區(qū)十類古遺存保護(hù)及活化利用項目實施清單(第一批)》等6冊系列叢書。“在‘十古’保護(hù)工作中，我們聯(lián)合基層社區(qū)完成一批非國有文物保護(hù)工程，充亭凌公祠、凌鴻年宅、邊崗文塔、端圃家塾得到了全面修繕，很多非國有文物得到新生，充滿活力?！标愇穆斦f。

　　“我們想方設(shè)法把名城保護(hù)工作變得更接地氣、更貼近生活?！睆V州開發(fā)區(qū)規(guī)自局相關(guān)處室負(fù)責(zé)人李賢說，“在百度地圖上對全區(qū)歷史文化名城保護(hù)對象進(jìn)行標(biāo)注，老百姓手指輕輕一點就能了解保護(hù)信息，公眾參與進(jìn)一步強化了制度落地執(zhí)行的實效性。”

　　文化傳承既要有實物保護(hù)，也要有精神傳承。黃埔區(qū)在全區(qū)建設(shè)了203個方志驛站，實現(xiàn)方志驛站街鎮(zhèn)全覆蓋。打造“活力史志話廣州”黃埔講古堂品牌，組建了一支專業(yè)的區(qū)級“講古人”隊伍，走進(jìn)村社、學(xué)校、企業(yè)、機關(guān)，面向群眾分享廣州市、黃埔區(qū)的歷史故事，傳揚嶺南文化、延續(xù)黃埔歷史文脈。

　　廣東省文物考古研究所所長曹勁評價說：“黃埔‘十古’保護(hù)工作并非只是將看得見的物進(jìn)行拉網(wǎng)式摸查、精細(xì)化管理、全天候保護(hù)，而是注重挖掘附著在‘物’上的‘神’，也就是遺存所蘊含的故事?！?/p>

　　(本報記者 吳春燕 本報通訊員 曾 妮 范敏玲 孫旭東)