莫讓新型閱讀變“無(wú)效閱讀”
第27個(gè)世界讀書(shū)日到來(lái)之際,“這屆年輕人讀書(shū)有多狠”被掛上了熱搜。
除了“更愛(ài)讀書(shū)”的主觀原因,這里面也有客觀條件使然,比如疫情使得人們居家獨(dú)處時(shí)間變長(zhǎng)。此外,數(shù)字閱讀、聽(tīng)書(shū)等新型閱讀方式的興起,也讓讀書(shū)變得更加便捷、自由。但這同時(shí)向人們提出了一個(gè)新的問(wèn)題:到底該怎樣定義“閱讀”?用手機(jī)刷網(wǎng)文或者看漫畫(huà),算不算閱讀?通過(guò)音視頻節(jié)目“速讀”一本名著,算不算把書(shū)給“讀”了呢?
很少有哪種日常行為能夠像閱讀一樣,在古今中外都備受推崇。這或許是因?yàn)椋祟惪释撾x蒙昧,以智識(shí)推動(dòng)進(jìn)步,以經(jīng)驗(yàn)豐富閱歷,而閱讀是獲取新知、拓展生命廣度最為便利的方式之一,“不常讀書(shū)者須欺世有術(shù),始能無(wú)知而顯有知”。又或者,閱讀本身就是一種抵抗世俗的姿態(tài),意味著不愿淈泥揚(yáng)波、蹉跎時(shí)日,而是沉下心來(lái)思索和審視,以此陶冶情操、涵養(yǎng)心靈。對(duì)過(guò)去的讀書(shū)人來(lái)說(shuō),“書(shū)籍是隨身攜帶的精神圣殿”。而在今天,閱讀被許多人寄予了在信息洪流中擺脫焦慮、于風(fēng)云變幻中棲息身心的厚望,但不能忽視的是,當(dāng)技術(shù)發(fā)展給閱讀帶來(lái)便利之余,也存在著與閱讀原本承載的價(jià)值背道而馳的隱患。
當(dāng)人們使用閱讀軟件,平臺(tái)往往會(huì)利用大數(shù)據(jù)為用戶進(jìn)行畫(huà)像,不斷根據(jù)其興趣愛(ài)好精準(zhǔn)推薦,有可能讀了幾十部小說(shuō),看的還是同一類故事;當(dāng)越來(lái)越多的工具試圖“幫助”人們提高閱讀效率時(shí),殊不知這些精神“速食”也讓原作的營(yíng)養(yǎng)白白流失。用半個(gè)小時(shí)說(shuō)完《紅樓夢(mèng)》故事梗概,如何傳達(dá)出那些藏在桃花流水間的百轉(zhuǎn)千回,那些鎖在朱門(mén)深院中的雅趣、荒唐與空寂?看專家學(xué)者談?wù)摎v史或者經(jīng)濟(jì),但少了獨(dú)立思考的過(guò)程,又怎能將頭腦打磨得更加敏銳?在通勤路上聽(tīng)完一本《人類簡(jiǎn)史》,要是當(dāng)作背景音樂(lè)而不入心,那么所謂的利用碎片時(shí)間“閱讀”,恐怕只能淪為自欺欺人的笑話。
需要指明的是,筆者并不認(rèn)為,閱讀紙質(zhì)書(shū)籍就一定優(yōu)越于數(shù)字閱讀,無(wú)論選擇哪種閱讀方式,其目的都是為了“開(kāi)卷有益”。在“全民閱讀熱潮”面前,有必要保持充分的冷靜和自省,警惕新型閱讀形式大于實(shí)質(zhì)。若忘記了閱讀的初心,被新技術(shù)的“福音”所束縛甚至奴役,最終只能是沉湎于“無(wú)效閱讀”所帶來(lái)的虛幻滿足感中一無(wú)所獲。
篤鮮
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