劉守華:深潛于民間故事,沉醉于泥土芬芳
【走近文藝家】
光明日?qǐng)?bào)記者 張銳 夏靜
87歲的他,深耕民間文學(xué)60余載,為中國(guó)民間故事學(xué)理論體系的建構(gòu)作出了奠基性貢獻(xiàn),近日被授予“中國(guó)文聯(lián)終身成就民間文藝家”榮譽(yù)稱號(hào)。他認(rèn)為,民間文藝的無限風(fēng)光在鄉(xiāng)村,創(chuàng)造和傳播民間文藝的主要是農(nóng)民,只有尊重農(nóng)民的文化創(chuàng)造,才能更好地理解民間文藝的內(nèi)涵和特點(diǎn)。
暖春時(shí)節(jié),桂子山上,萬物競(jìng)發(fā)。今年3月,華中師范大學(xué)87歲的劉守華教授榮獲“中國(guó)文聯(lián)終身成就民間文藝家”榮譽(yù)稱號(hào)。
“意外獲獎(jiǎng),感恩時(shí)代。延年益壽,奉獻(xiàn)余熱?!泵鎸?duì)榮譽(yù),滿頭銀發(fā)的劉守華謙遜地說。
“20世紀(jì)五六十年代,勞動(dòng)人民剛剛翻身做了主人,書寫民眾苦樂愛憎與夢(mèng)想追求的民間口頭文學(xué)受到人們的歡迎,搜集整理民間故事和民間歌謠成為時(shí)代風(fēng)尚,民間文藝研究也逐漸興起?!?952年,尚在沔陽(yáng)師范學(xué)校讀書的劉守華,寫了一篇《洪湖漁民的歌聲》,發(fā)表在省報(bào)上。同時(shí),他還利用業(yè)余時(shí)間到群眾中采錄民謠民歌。劉守華與民間文藝一生的緣分就此結(jié)下。
打開封皮早已暗紅的采錄筆記,泛黃的紙張上,一行行手書的歌詞依舊清晰可辨。劉守華清了清嗓,明快地吟誦出70年前采錄的《賀龍軍》,“那個(gè)年代的歌謠和故事,富有革命激情,我深受感染”。
1956年,正在華中師范學(xué)院(華中師范大學(xué)前身)上大三的劉守華,響應(yīng)“向科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召,在《民間文學(xué)》上發(fā)表《慎重地對(duì)待民間故事的整理編寫工作》。文章如石子投水,激起波瀾,引發(fā)學(xué)界熱議。次年畢業(yè)留校,他便將個(gè)人興趣、教書職業(yè)和社會(huì)責(zé)任融為一體,全身心投入到民間文藝事業(yè)中,六十余載躬耕不息,樂而忘倦。
民間文藝興于民間,藏于民間,只有撲身于鄉(xiāng)野,才能尋得散發(fā)著泥土芳香的民間故事。為此,劉守華不畏艱險(xiǎn)踏遍荊山楚水,哪怕屢次與死神擦肩,也不畏葸不前。有一次,劉守華應(yīng)邀赴湘西參加瑤族“盤王節(jié)”并考察“女書”。行至一山間小道突遇車禍,劉守華數(shù)根肋骨斷裂,當(dāng)場(chǎng)昏迷。被搶救過來后,他問的第一件事竟是調(diào)研的記錄稿是否完好?!安蝗牖⒀?,焉得虎子?!焙髞恚瑒⑹厝A外出參加田野采風(fēng)更加頻繁,因?yàn)樗冀K認(rèn)為,民間文藝的無限風(fēng)光在鄉(xiāng)村。
劉守華常跟學(xué)生講,創(chuàng)造和傳播民間文藝的主要是農(nóng)民,他們是魯迅先生心中“不識(shí)字的作家”,只有尊重農(nóng)民的文化創(chuàng)造,才能更好地理解民間文藝的內(nèi)涵和特點(diǎn)。
劉守華跟記者講了一段赴十堰采風(fēng)的往事。當(dāng)?shù)卦顷J王李自成起義席卷過的地方,他很好奇那里有沒有關(guān)于李自成的歌謠或故事流傳。在一次訪談中,一位老人唱道:“崇禎三年天大旱,曬死莊稼餓死人;只有闖王膽子大,起兵造反爛大明;闖王起兵打天下,打了天下不歸他?!?/p>
“故事中有個(gè)細(xì)節(jié),我至今仍記得。”劉守華說,“一個(gè)婦女餓死在路邊,赤身裸體。李自成撿了些瓦片將她的軀體遮蓋上,以免被野獸吃掉,不久即舉兵造反?!?/p>
“明朝滅亡快400年了,那些故事竟流傳至今,可見在老百姓心中留下了多么深的印痕?!闭f話間,淚珠已在劉守華眼眶中打轉(zhuǎn)?!盀槭裁次业难劾锍:瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?!痹趧⑹厝A看來,民間文藝是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中最基本、最生動(dòng)、最豐富的組成部分,印刻著中華民族獨(dú)特的文化記憶和審美風(fēng)范。而民間故事的文化內(nèi)涵,是中華民族心靈的窗口,是精神植被,就像大地上的植被一樣,萬物都離不開它。
20世紀(jì)八九十年代,十幾萬文化工作者參與編纂的《中國(guó)民族民間文藝集成志書》,被學(xué)界譽(yù)為“中國(guó)的文化長(zhǎng)城”。10套集成中有3套是民間文學(xué)——《中國(guó)民間故事集成》《中國(guó)歌謠集成》《中國(guó)諺語(yǔ)集成》,而劉守華正是中國(guó)民間文學(xué)集成總編委會(huì)成員、《中國(guó)民間故事集成湖北卷》副主編。
1999年,劉守華推出專著《中國(guó)民間故事史》?!爸袊?guó)民俗學(xué)之父”鐘敬文評(píng)價(jià)說:“作為系統(tǒng)研究中國(guó)民間故事史的第一本著作,它具有重要的開創(chuàng)意義?!边M(jìn)入21世紀(jì),民間文藝迎來第三次發(fā)展熱潮。依托豐厚的學(xué)術(shù)積累,劉守華2006年在華中師范大學(xué)率先建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心。他還帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從鄉(xiāng)野發(fā)掘出湖北民間文學(xué)的“三家三村”:故事家劉德培、劉德方、孫家香,伍家溝民間故事村、呂家河民歌村、青林寺謎語(yǔ)村。經(jīng)他推薦、評(píng)介的20多個(gè)民間文藝項(xiàng)目被列入省級(jí)、國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)名錄。
退休后,本著“奇趣、良知、美德”的價(jià)值取向,劉守華與從事心理學(xué)研究的老伴陳麗梅一道,精心選編出版了不少民間故事文本,其中《中國(guó)民間故事》被列入統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書同步閱讀書系。
2022年年初,10卷本約450萬字的《劉守華故事學(xué)文集》由華中師范大學(xué)出版社出版。文集蔚為大觀,內(nèi)容涵括對(duì)故事學(xué)基本原理的建構(gòu),對(duì)中國(guó)古今故事史全景的敘說,對(duì)跨地區(qū)跨民族比較故事學(xué)的研究。數(shù)十年來,劉守華貼近中國(guó)民族民間文學(xué)的鮮活資源,借鑒吸納國(guó)際學(xué)界的有益成果,為中國(guó)民間故事學(xué)理論體系的建構(gòu)作出了奠基性貢獻(xiàn)。有學(xué)者評(píng)價(jià)說,劉守華的研究,從視野、對(duì)象到成果,都早已沖破國(guó)界,進(jìn)入了世界學(xué)術(shù)大網(wǎng)絡(luò)之中。
“吾儕肩負(fù)千秋業(yè),不愧前人庇后人!”劉守華將鐘敬文先生的題字作為座右銘,“我做學(xué)問,就是把民間故事作為一口儲(chǔ)量豐厚的油井,幾十年來不停向深處開掘,不斷地以新的發(fā)現(xiàn)奉獻(xiàn)于人”。
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