作者：郭熙（暨南大學(xué)教授，國家語委海外華語研究中心主任）

　　實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大報告提出的重大決策部署。2022年中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》提出，“加強農(nóng)耕文化傳承保護，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護利用”。鄉(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟的振興，也是生態(tài)的振興、社會的振興，文化、教育、科技、生活的振興，以及農(nóng)民素質(zhì)的全面提升。鄉(xiāng)村振興是一個過程，在這個過程中，語言是一個繞不開的話題。未來的關(guān)鍵在于，要通過不同的渠道和方式，讓更多的人具有三個重要的語言意識：工具意識、資源意識和文化意識，并能處理好三者之間的關(guān)系。

　　作為雙重工具的國家通用語言文字

　　國家通用語言文字是廣大農(nóng)村地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟、開展學(xué)習、交流信息的重要工具，是國家認同和中華民族共同體建構(gòu)的重要工具，是全國人民心往一處想、勁兒往一處使的民族團結(jié)精神的紐帶。經(jīng)過多年努力，廣大農(nóng)村干部群眾對國家通用語言文字的地位和作用已經(jīng)有了比較深入的了解，對它的推廣和使用越來越重視。

　　在以往助力脫貧攻堅的過程中，國家通用語言文字的推廣普及取得了很大成效，也發(fā)揮了重要作用。但是，目前在一些農(nóng)村地區(qū)還沒有完全普及普通話。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，即便是內(nèi)地一些并不偏遠的鄉(xiāng)村學(xué)校，普通話也還沒有真正成為教學(xué)媒介語。表現(xiàn)在除了語文課以外，其他課程有的還在使用方言授課，使農(nóng)村孩子的基礎(chǔ)文化教育受到不同程度的影響?？梢?，在廣大農(nóng)村地區(qū)進一步加強國家通用語言文字的推廣普及和廣泛使用仍是一項重要任務(wù)，有必要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上采取必要措施，進一步充分發(fā)揮國家通用語言文字“通語通心”的工具作用。

　　　充滿親情的鄉(xiāng)村語言資源

　　在黨和國家“科學(xué)保護各民族語言文字”的方針指導(dǎo)下，將農(nóng)村地區(qū)的民族語言或方言作為資源的意識近年來有所提升。我國農(nóng)村地區(qū)廣大，通常我們所說的語言資源豐富主要表現(xiàn)在農(nóng)村。語言學(xué)者付義榮認為，關(guān)于語言與鄉(xiāng)村振興，中國語言學(xué)應(yīng)做的工作包括：城鄉(xiāng)融合中的語言問題，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的語言問題，鄉(xiāng)村社區(qū)重組中的語言問題，鄉(xiāng)村教育中的語言問題，鄉(xiāng)村治理中的語言問題，等等。其實，鄉(xiāng)村振興中的語言資源意識不只是語言學(xué)界的事，它還涉及更深層的社會語言資源意識的深化。

　　根據(jù)“十四五”規(guī)劃，北京大學(xué)國家發(fā)展研究院院長姚洋預(yù)計，未來15年中國大概還有2億人要進城。果真如此的話，必然會對農(nóng)村的語言生活和語言資源產(chǎn)生進一步的影響。今天的農(nóng)村已經(jīng)不是過去的農(nóng)村。難于上青天的“蜀道”已經(jīng)變成了縱橫交織的高鐵和高速公路網(wǎng)，移動互聯(lián)網(wǎng)、直播帶貨等已經(jīng)進入農(nóng)村的每一個角落……這些變化都使語言及其傳遞的信息以前所未有的速度傳播擴散，急速改變農(nóng)民的社會經(jīng)濟文化生活。中國農(nóng)村越來越多的人將告別傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的語言生活，進入一個全新的社會發(fā)展階段。

　　人們的語言觀念也在悄然發(fā)生變化。對方言和普通話的認識經(jīng)歷了不同的階段：最早是把從外地返鄉(xiāng)的人講普通話看作“撇洋腔”，認為是語言不忠行為；現(xiàn)在年輕一代的父母則認為孩子說方言“土氣”，甚至進行阻止。這些都表明，在鄉(xiāng)村振興的過程當中，有必要讓廣大干部群眾科學(xué)地認識各民族語言和方言的資源屬性和多元價值，培育一致性和多樣性相結(jié)合的科學(xué)語言觀。在鄉(xiāng)村振興中，鄉(xiāng)村語言資源既可以發(fā)揮經(jīng)濟作用，也可以發(fā)揮文化作用。

　　農(nóng)業(yè)社會的寶貴文化遺產(chǎn)

　　隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，中國農(nóng)村將很快告別傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會。中國傳統(tǒng)上是一個農(nóng)業(yè)大國，中華五千年文明總體上是農(nóng)業(yè)文明。豐富的農(nóng)業(yè)文明知識是通過華夏語言來傳遞和記錄的。當今中國農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展變化與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化同步，農(nóng)業(yè)文明的語言傳遞即將轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會語言和農(nóng)村語言生活將成為歷史，成為生生不息的中華文明的寶貴文化遺產(chǎn)。

　　一是農(nóng)業(yè)社會語言。隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代科技智能社會轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會詞語正在衰變。比如，除了書面文獻中的保留外，大量農(nóng)業(yè)名物詞語或?qū)⑼顺稣Z言生活系統(tǒng)，而農(nóng)業(yè)耕作詞語、地名、耕地名、農(nóng)業(yè)諺語等，如不加保護，再過若干年也可能被淡忘，它們所承載的歷史文化也將隨之消失。因此，記錄保存中國農(nóng)業(yè)文明中的語言文明，以及各種各樣的語言文化名物事件，成為鄉(xiāng)村振興中不可忽視的語言工作。

　　二是農(nóng)村語言生活?，F(xiàn)有的農(nóng)村語言生活參與者將是中國最后一批傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的耕作語言交流都將成為不可再生的文化遺產(chǎn)。在這個臨界點，搶救性地搜集、記錄和整理這一代農(nóng)民的語言和他們的語言生活，讓后人牢記祖輩對人類的貢獻，激勵人們不斷奮進，傲立于世界民族之林，具有不可估量的價值。

　　　鄉(xiāng)村語言生活的現(xiàn)代化

　　從工具到資源再到遺產(chǎn)，不只是對語言性質(zhì)和功能認識的變化和深化，更在于它使我們意識到語言與鄉(xiāng)村振興關(guān)系的復(fù)雜性。在人類社會發(fā)展的框架內(nèi)，從中國告別傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的分水嶺、臨界點來觀察和認識語言與鄉(xiāng)村振興，不應(yīng)只是一種宏觀敘事的鋪排。我們需要的是行動，需要通過我們對語言意識的喚醒，用語言行動來具體描述中國農(nóng)業(yè)文明的歷史和現(xiàn)實，解釋中華語言文明的起源和發(fā)展，服務(wù)鄉(xiāng)村振興中的新時代語言生活。

　　應(yīng)將全面提升農(nóng)村地區(qū)語言文化素質(zhì)的社會語文教育納入鄉(xiāng)村振興工作計劃；與此同時，應(yīng)補上一些語言短板，如在廣大農(nóng)村推廣普及手語、盲文，為流轉(zhuǎn)老人、易地搬遷的移民的語言不適應(yīng)提供語言服務(wù)和撫慰，體現(xiàn)對弱勢群體的語言關(guān)懷；而建立農(nóng)村語言博物館、口傳語言文學(xué)陳列館，保存各種傳統(tǒng)的民間語言文化形式，也都是未來鄉(xiāng)村振興中需要充分考慮的。

　　語言生活的現(xiàn)代化是農(nóng)村現(xiàn)代化的一個重要組成部分。要充分發(fā)揮語言文字在鄉(xiāng)村振興中的作用，需要對農(nóng)村語言文字生活和各種問題進行全面的了解，需要深入到鄉(xiāng)村，靜下心，沉下去，到鄉(xiāng)村語言生活中去觀察，去體驗，去奮斗。