一個(gè)地方的文化印記，既體現(xiàn)在外觀上，更深藏于內(nèi)心中，閃現(xiàn)于精氣神里。經(jīng)過朱子文化800年的教化與熏陶，閩北大地?fù)碛辛颂赜械闹熳游幕瘹赓|(zhì)。在武夷山五夫鎮(zhèn)，在南平各地，朱子文化依然深刻影響著這里的百姓生活。

　　南宋紹興十三年(1143年)，朱熹隨母移居到武夷山五夫鎮(zhèn)，從學(xué)、著述、辦學(xué)授徒40多年，五夫鎮(zhèn)也成為朱子理學(xué)的搖籃?！拔宸蜴?zhèn)里最能集中體現(xiàn)朱子功業(yè)的地方，是興賢古街?！蹦掀绞腥舜蟪Ｎ瘯?huì)副主任蘭林和說。他曾在五夫鎮(zhèn)擔(dān)任鎮(zhèn)黨委書記多年，對(duì)當(dāng)?shù)氐闹熳游幕质煜ぁ?/p>

　　全長(zhǎng)1000余米的興賢古街，歷經(jīng)千余年的世事滄桑，至今仍保留著許多宋明時(shí)期的建筑，流傳著古樸淳厚的民風(fēng)習(xí)俗。

　　古街上有一座刻著“過化處”三字的門坊。“這是為紀(jì)念朱子所建，‘過’是經(jīng)過的意思，‘化’則是教化?！碧m林和說。牌坊一側(cè)是書院，另一側(cè)是三市街，以前是集市貿(mào)易的區(qū)域。用一座牌坊將讀書場(chǎng)所與喧囂的市井悄然隔開，從集市上過來的人們到“過化處”，就會(huì)自覺停止喧鬧，以免影響書院學(xué)子的刻苦攻讀?！斑@個(gè)門坊的設(shè)立，體現(xiàn)了自古以來尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，也可以看出五夫鎮(zhèn)人對(duì)讀書的敬畏?！碧m林和說。

　　離“過化處”牌坊不遠(yuǎn)，就是著名的興賢書院。朱子早年就讀于興賢書院，學(xué)成后便在這里講學(xué)授徒。蘭林和介紹：“興賢書院門前，以前還有一座‘敬文塔’，就是焚燒廢舊字紙的塔爐，過去字紙是不能隨便亂扔的，代表著人們‘惜字如金’、尊重文化的傳統(tǒng)習(xí)俗。如今在南平政和縣的鎮(zhèn)前鎮(zhèn)，還保存著這樣一座‘敬文塔’。”

　　朱熹一生除了著書立說辦教育，還致力于賑災(zāi)。興賢古街旁的朱子社倉，開啟了南宋救荒的先河，被譽(yù)為“先儒經(jīng)濟(jì)盛跡”。社倉幾經(jīng)翻修后對(duì)外開放，成為講好朱子民本思想的重要載體。

　　朱熹從15歲起住了40多年的紫陽樓，位于五夫古鎮(zhèn)外的屏山腳下。屋前有半畝方塘，據(jù)說朱熹就是在此寫下了那首著名的《觀書有感》。踏入大門，迎面而來的是朱熹雕像，仿佛捋須撩衫、穿過歷史的時(shí)空向我們走來，發(fā)出“誰解我心”的提問。旁邊立有一塊黑得發(fā)亮的石碑?！斑@便是赫赫有名的‘神道碑’。”姜立煌說。神道碑記載著南宋著名的抗金將領(lǐng)、朱熹義父劉子羽的生平事跡，碑文的撰寫者就是朱熹。

　　一塊神道碑，不但傳達(dá)著朱熹的孝道思想，也展現(xiàn)出閩北人對(duì)朱子孝文化的認(rèn)同。南平市政協(xié)主席林斌說：“閩北人樸實(shí)、忠厚、誠信，千百年來一直踐行著朱子的理學(xué)思想，朱子文化已經(jīng)融入閩北人的性格和文化基因當(dāng)中。”

　　140處遺址物化呈現(xiàn)，筑起朱子文化地標(biāo)

　　南平建陽區(qū)，夜晚星光下的考亭書院，肅穆沉靜。對(duì)面是燈光映襯下的翠屏山，身前是涓涓的麻陽溪?，F(xiàn)存明嘉靖十年(1531年)修建的“考亭書院”牌坊雕刻精美，訴說著這里往日的繁盛。

　　1191年，朱熹來到建陽，在考亭建竹林精舍(考亭書院)。書院背負(fù)青山，三面環(huán)水，一派桃源山鄉(xiāng)景致?？纪菏侵祆渲v學(xué)終老之地，他在這里廣收門徒，形成浩大而嚴(yán)密的“考亭學(xué)派”，完成了理學(xué)思想最后體系的建構(gòu)。閩北得以獲譽(yù)“閩邦鄒魯”“道南理窟”，成為名揚(yáng)天下的理學(xué)重鎮(zhèn)。

　　歷經(jīng)歲月侵蝕，到20世紀(jì)60年代，考亭書院僅存前面的石牌坊。2015年，建陽區(qū)啟動(dòng)考亭書院恢復(fù)重建項(xiàng)目，重建書院盡量保持原貌，旨在打造朱子文化遺存寶地和研究交流基地。2019年9月，考亭書院項(xiàng)目一期工程建成。

　　從牌坊處拾級(jí)而上，眼前是渾然一體、大氣雄闊的考亭書院建筑群：道原堂、集成殿、慶云樓、勉學(xué)齋。

　　“一期工程主要致力于古代書院的恢復(fù)和重建工作，主要有祭祀?yún)^(qū)、展示區(qū)、研學(xué)區(qū)和管理區(qū)等四個(gè)主要功能區(qū)，整體建筑風(fēng)格體現(xiàn)出宋代建筑莊重醇和之風(fēng)。”南平市朱子文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)祝熹介紹說，“如今，每年10月18日的朱子祭祀大典在這里舉行。去年12月底，首屆考亭論壇也在這里舉辦?！?/p>

　　“南平高度重視朱子文化保護(hù)建設(shè)工作，形成了‘一區(qū)五工程’的工作思路?！绷直蠼榻B，2017年9月1日，《南平市朱子文化遺存保護(hù)條例》正式頒布實(shí)施，圍繞打造“朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，著力實(shí)施“保護(hù)、學(xué)術(shù)、傳播、教化、交流”五大工程。目前，南平登記在冊(cè)的朱子遺存140處，館藏可移動(dòng)朱子文物23件，其中由市政府公布予以保護(hù)的第一批朱子文化遺存有69處。

　　武夷山市先后對(duì)劉氏家祠、興賢書院、五賢井、紫陽書堂、連氏節(jié)孝坊等文物古跡進(jìn)行了修繕，對(duì)屏山書院進(jìn)行遺址保護(hù)，聘請(qǐng)文化協(xié)管員、文物保護(hù)員，負(fù)責(zé)五夫文物的日常維護(hù)和管理；延平區(qū)按照“不改變文物原狀”原則，對(duì)損壞較為嚴(yán)重的重點(diǎn)文物建筑進(jìn)行搶救性修繕；建陽區(qū)恢復(fù)重建考亭書院，并開展區(qū)域內(nèi)書院(宗祠)調(diào)查、古村規(guī)(禁碑)調(diào)查、朱子文化遺存普查等工作。同時(shí)，朱熹墓安防工程等重點(diǎn)文保項(xiàng)目建設(shè)已列入國家文物局2021—2022年度三防項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃，正在編制設(shè)計(jì)方案。

　　“弘揚(yáng)朱子文化，首先要依靠建設(shè)來推進(jìn)，要讓朱子文化看得見?！蹦掀绞兄熳游幕芯繒?huì)會(huì)長(zhǎng)林文志說，閩北多風(fēng)雨，許多朱子文化遺存消失在歲月長(zhǎng)河里，要通過重建、恢復(fù)來弘揚(yáng)傳承朱子文化。

　　調(diào)研組了解到，目前南平市140處朱子文化遺存正逐步得到保護(hù)和恢復(fù)，建陽考亭書院、武夷山朱子文化廣場(chǎng)和朱子雕像、武夷山新紫陽樓、政和朱子書院等項(xiàng)目竣工，建陽考亭“大宋文化古街”投入使用。總投資8億元、占地面積250畝的五夫朱子文化園及朱文公廟工程，正有序推進(jìn)。

　　從“兩個(gè)結(jié)合”入手，做好“轉(zhuǎn)化”大文章

　　武夷山下，九曲溪畔，一方“朱熹園”石碑，掩映在五曲隱屏峰竹林之中。拾級(jí)而上，便是武夷精舍。朱熹在此講學(xué)八年，完成了多本著作。

　　朱熹園的草坪上，用石刻大書鐫刻著習(xí)近平總書記視察朱熹園的重要講話。恰巧，一群來自武夷山實(shí)驗(yàn)小學(xué)的孩子正站在石刻前，認(rèn)真朗誦：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？……”

　　清脆的童音，縈繞在朱熹園，如山林間跳躍的陽光。帶隊(duì)老師宋嬌嬌說，學(xué)校把朱子文化融入課堂與實(shí)踐活動(dòng)中，讓孩子們學(xué)習(xí)了解《朱子家訓(xùn)》、朱子詩詞等，在潛移默化中傳承傳統(tǒng)道德情操。

　　日前，由中國社科院哲學(xué)研究所、南平市人民政府主辦的南平市學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“兩個(gè)結(jié)合”重要論述(線上)活動(dòng)舉行。各位專家學(xué)者就“鑄就中華文化新輝煌、開創(chuàng)人類文明新形態(tài)——深入學(xué)習(xí)和闡釋習(xí)近平總書記‘兩個(gè)結(jié)合’重要論述的偉大意義”主題進(jìn)行了深入交流。

　　“習(xí)近平總書記始終關(guān)注朱子理學(xué)的研究和傳承?！睆埥ü饨榻B說，2002年年初，中國社科院致函福建省，建議在朱子學(xué)發(fā)祥地福建武夷山設(shè)立中國社科院哲學(xué)所宋明理學(xué)研究中心，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平高度重視，批示要求辦好，并撥款支持。中心成立后，承擔(dān)了多個(gè)國家級(jí)、省級(jí)社科課題研究，培養(yǎng)了一批骨干，編輯出版學(xué)術(shù)類和普及性著作23部、1000多萬字，成為朱子研究的重鎮(zhèn)。

　　當(dāng)前，南平市有關(guān)朱子文化的活動(dòng)豐富多彩，并在海內(nèi)外形成了較大的影響力。每年舉辦的朱子祭祀大典、中國(武夷山)朱子文化節(jié)、“海峽兩岸朱子之路研習(xí)營”等活動(dòng)帶動(dòng)了朱子文化走向國內(nèi)外，一批朱子文化新習(xí)俗也逐步走進(jìn)千家萬戶。

　　“禮是中華民族文明發(fā)展的重要標(biāo)志，‘禮教’也是朱子文化的重要內(nèi)容?！痹鴵?dān)任朱子祭祀大典活動(dòng)通贊的林文志告訴調(diào)研組，經(jīng)整理編纂，南平總結(jié)形成了朱子祭祀禮、成年禮、敬師禮、婚禮等當(dāng)代朱子四禮的具體內(nèi)容，并獲批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目?！霸谡砭幾脒^程中，我們重視以時(shí)代精神激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，不搞燒香跪拜，而是通過創(chuàng)新的形式，傳承朱子禮的精神內(nèi)核?！?/p>

　　朱熹依古時(shí)成材的標(biāo)準(zhǔn)，制定拜師禮、謝師禮為通禮。南平市朱子文化研究會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，將拜師禮、謝師禮進(jìn)行現(xiàn)代改版復(fù)興，合并為朱子敬師禮。

　　“每年教師節(jié)，我們學(xué)校都會(huì)舉行敬師禮。”位于五夫鎮(zhèn)的武夷山市朱子學(xué)校校長(zhǎng)李文壽這樣說。走進(jìn)這所學(xué)校，處處都彌漫著朱子文化氣息：大門口鐫刻著朱子手跡校訓(xùn)“活源毓秀，繼往開來”；校園中央矗立著朱子雕像?！拔覀儗⒅熳游幕谌胝n程教學(xué)，根據(jù)不同的年齡分階段接觸朱子文化內(nèi)容。”李文壽說。

　　講起朱子文化進(jìn)校園，武夷學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)一臉自豪：從2005年開始，學(xué)院就持續(xù)推進(jìn)這項(xiàng)工作，在各院系開設(shè)朱子文化課程，“朱子文化十講”被教育部評(píng)為“禮敬中華文明”思政課精品展示項(xiàng)目。與此同此，學(xué)院道路、樓舍都以朱子理學(xué)思想精華來命名，校訓(xùn)“涵養(yǎng)窮索，致知力行”，就是傳承朱熹園的千年文脈。每年學(xué)院都為入學(xué)新生舉辦敬師禮；每年十一月都舉辦校園朱子文化節(jié)……可以說，這里處處“崇理”、“講理”，“道在武夷”在此蔚然成風(fēng)。

　　朱熹6歲隨父返回南平市政和縣，為祖母守孝27個(gè)月。有專家認(rèn)為，這里是朱熹識(shí)孝、研孝、行孝的原點(diǎn)。政和縣把弘揚(yáng)新時(shí)代孝道文化作為當(dāng)?shù)靥厣珌碜?。日前，?jīng)評(píng)選委員會(huì)初步篩選和網(wǎng)絡(luò)票選，政和縣評(píng)選出首屆“十大孝星”。

　　南平市還深入挖掘朱子文化特色內(nèi)涵，堅(jiān)持以文促旅、以旅彰文，積極開展帶有朱子文化符號(hào)的旅游工藝品、紀(jì)念品、食品的創(chuàng)意研發(fā)，推動(dòng)朱子文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展，形成品牌化、系列化、規(guī)?；?，讓朱子文化“飛入尋常百姓家”。

　　中國社科院哲學(xué)所宋明理學(xué)研究中心顧問吳邦才說：“朱子文化的核心是繼往開來。弘揚(yáng)激活朱子文化，也要繼往開來、創(chuàng)新發(fā)展，以新的形式、新的載體將朱子文化融入現(xiàn)代生活、群眾日常當(dāng)中，從而使朱子文化在新時(shí)代獲得新的生命力?！?/p>

　　文化生態(tài)化保護(hù)的“南平實(shí)踐”之啟示

　　“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！比ツ昴甑?，在南平舉辦的首屆考亭論壇上，許多專家學(xué)者引用朱熹的這句詩，來形容南平弘揚(yáng)傳承朱子文化的生動(dòng)實(shí)踐。

　　調(diào)研組認(rèn)為，南平市弘揚(yáng)傳承朱子文化的成功經(jīng)驗(yàn)，在于當(dāng)?shù)攸h委政府認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，積極推動(dòng)朱子文化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，致力于打造“朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，重視文化傳承中人的因素，將延續(xù)八百多年的朱子文化融入當(dāng)代生活、融入千家萬戶，從而形成良好的朱子文化傳承發(fā)展的文化生態(tài)，使朱子文化在閩北大地潤物無聲、生生不息。

　　南平的成功做法，主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面——

　　一是堅(jiān)持做好“兩個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)高位推動(dòng)，努力打造新時(shí)代朱子文化品牌。習(xí)近平總書記在朱熹園提出，要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。如何做好“兩個(gè)結(jié)合”，是南平市打造新時(shí)代朱子文化品牌的關(guān)鍵。一年來，南平提出打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展“標(biāo)桿”，出臺(tái)專門實(shí)施方案，組建工作專班，以實(shí)現(xiàn)高位推動(dòng)。

　　在朱子社倉對(duì)公眾開放時(shí)，南平市著重以今天的視角來重新詮釋朱子濟(jì)世為民的故事，把講好朱子的民本思想與講好今天中國共產(chǎn)黨革命初心與為民情懷結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了從古貫今的一脈相承，讓朱子遺存有了時(shí)代新意。

　　二是以時(shí)代精神激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。目前南平市每年在學(xué)校、書院等地廣泛開展“成年禮、敬師禮、祭祀禮、婚禮”等四禮系列主題活動(dòng)，促進(jìn)公眾感知朱子文化，進(jìn)而深入了解其精髓，提升文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。同時(shí)通過對(duì)“四禮”的程序設(shè)計(jì)、內(nèi)容提升，實(shí)現(xiàn)文化傳承，展現(xiàn)時(shí)代精神。

　　“傳承傳統(tǒng)文化不是‘復(fù)古’，要通過揚(yáng)棄，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為擁有時(shí)代價(jià)值的文化傳統(tǒng)?！眳前畈耪J(rèn)為，“在轉(zhuǎn)化中傳承，就是要把朱子文化轉(zhuǎn)化為活動(dòng)、轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品、轉(zhuǎn)化為生活習(xí)慣，從而達(dá)到文化傳統(tǒng)在創(chuàng)新中發(fā)展?！?/p>

　　三是借智借力，從文化自覺邁向文化自信。一年來，南平市借勢(shì)登高、借智聚力，與相關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)通力合作，讓朱子文化在全國層面成為國家級(jí)的文化品牌；把考亭書院作為中國社科院高峰論壇常設(shè)點(diǎn)，打造成國際性高端論壇。

　　隨著國內(nèi)一流的傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研究、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、旅游營銷等人才往閩北會(huì)聚，南平市加快了讓文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為發(fā)展硬實(shí)力的步伐：謀劃5大類29項(xiàng)朱子文化建設(shè)項(xiàng)目，推進(jìn)創(chuàng)建朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，一條復(fù)現(xiàn)朱子生前足跡的“理學(xué)文化長(zhǎng)廊”日漸成形；一批朱子文化書籍、節(jié)目陸續(xù)推出，“環(huán)武夷山國家公園朱子文化旅游發(fā)展帶”已完成規(guī)劃，眾多朱子IP形象產(chǎn)品等文創(chuàng)產(chǎn)品相繼發(fā)布使用?？梢钥吹剑熳游幕殉蔀橄碜u(yù)海內(nèi)外的文化名片，其傳承發(fā)展迎來了又一個(gè)春天。

　　(作者：光明日?qǐng)?bào)調(diào)研組 調(diào)研組成員：福建省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、福建商學(xué)院黨委副書記吳訪益，福建省委宣傳部理論處副處長(zhǎng)吳功銘，本報(bào)記者高建進(jìn)、馬躍華，執(zhí)筆：吳訪益、高建進(jìn))