“蒼崖無古今，碧澗日千里。”武夷山隱屏峰下，九曲溪畔，坐落著古樸典雅的朱熹園。2021年3月22日下午，習(xí)近平總書記走進(jìn)朱熹園。

　　為總書記做講解的張建光，曾任武夷山市委書記，現(xiàn)為福建省文史研究館館員，當(dāng)年就與習(xí)近平總書記認(rèn)識。

　　新時(shí)代傳承發(fā)揚(yáng)朱子文化有何意義？張建光談了自己的見解：“有利于賡續(xù)民族精神，有利于增強(qiáng)兩岸文化認(rèn)同，有利于促進(jìn)中華文明發(fā)展?！笨倳浡犕?，點(diǎn)頭贊許。

　　感慨于一路見聞，習(xí)近平總書記在考察時(shí)說：“沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！彼赋觯苿?dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

　　殷殷囑托，言猶在耳。

　　1999年12月，朱熹園所在的武夷山被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，其“文化”部分與朱子理學(xué)有著密不可分的關(guān)系。

　　新雨過后，隱屏峰下九曲溪畔，朱熹園（武夷精舍）春意盎然。這座因朱子而名揚(yáng)天下、被譽(yù)為“武夷巨觀”的宋代書院，歷經(jīng)800多載而再發(fā)華滋，去年慕名而來者絡(luò)繹不絕。

　　文化潮涌，必有深層的動(dòng)因；理論建構(gòu)，才有實(shí)踐的回響。

　　一年前，也是春暖花開時(shí)，習(xí)近平總書記來閩考察，來到了朱熹園，詳細(xì)了解朱熹生平及理學(xué)研究等情況。他指出，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路。

　　對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對新時(shí)代馬克思主義中國化新飛躍的重要意義，中國特色社會主義道路對于五千年中華文明史的繼承發(fā)展關(guān)系，習(xí)近平總書記作出了明確回答。

　　殷殷話語，猶在耳畔；文化自信的共鳴，更為強(qiáng)烈。

　　守護(hù)“根”與“魂”

　　去年，在朱熹園為習(xí)近平總書記擔(dān)任向?qū)Ш椭v解員的是省文史研究館館員張建光。雖然過去了一年，能夠近距離聆聽總書記的重要論述，他依然激動(dòng)不已。

　　“對馬克思主義中國化‘兩結(jié)合’（堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合）重要論述的首次闡述，是習(xí)近平總書記朱熹園講話中最重要思想，彰顯了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視和充分自信?！睆埥ü庹f，從2013年11月開始，習(xí)近平總書記走過山東曲阜孔廟、湖南長沙岳麓書院，再到福建武夷山朱熹園，足跡所至，立場鮮明，他堅(jiān)定地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種正本清源、繼往開來，為新形勢下正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循和行動(dòng)指南。

　　“作為武夷山人，更要有一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定不移把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延千年，是中華民族的‘根’與‘魂’?？倳泴Υ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這份珍愛尊崇之心，是一以貫之的?！蔽湟纳绞肋z申報(bào)工作委員會原專家組負(fù)責(zé)人周洪艦思緒萬千，20多年前，武夷山申遺的往事歷歷在目。

　　1999年，在習(xí)近平同志的大力推動(dòng)支持下，武夷山成功申報(bào)《世界遺產(chǎn)名錄》，填補(bǔ)了我省一項(xiàng)空白。在他大力支持下，中國社會科學(xué)院和武夷山院地合作，宋明理學(xué)研究中心落地武夷山，深入闡發(fā)朱子文化精髓，守護(hù)生生不息的文化根脈。

　　2002年4月，時(shí)任福建省省長習(xí)近平為《福州古厝》一書作序：“發(fā)展經(jīng)濟(jì)是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，保護(hù)好古建筑，保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)，保護(hù)好文物，保護(hù)好名城，同樣也是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，二者同等重要。”這些聲音如黃鐘大呂，跨越時(shí)空，歷久彌新。

　　孕育新滋養(yǎng)

　　“勿以善小而不為，勿以惡小而為之……”朱子故里五夫鎮(zhèn)，瑯瑯誦讀聲，在武夷山市朱子學(xué)校的校園內(nèi)余音不絕。校園專門辟有朱子文化園，名篇雋語相伴左右，敬師禮、龍魚戲等活動(dòng)推陳出新。“走朱子之路，行朱子之道，讓莘莘學(xué)子在潛移默化中得到熏陶?！毙ｉL李文壽說。

　　這樣的文化景致在武夷山并不少見。紫陽流風(fēng)，朱子文化氣息已經(jīng)沁入這座城，滋養(yǎng)著人們的現(xiàn)實(shí)生活?！耙苿?dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力?！痹趶埥ü饪磥恚倳浀闹v話指明弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式方法，不僅守住“根”與“魂”，更要把握“進(jìn)”與“變”，為新時(shí)代提供新滋養(yǎng)新能量。

　　舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。正是在這樣的方法論指引下，我省深耕傳統(tǒng)文化土壤，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持正本清源，守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　對于南平來說，如何跳出傳承弘揚(yáng)朱子文化之開場研討會、出本論文集、祭掃朱子墓“老三樣”，如何以更高規(guī)格、更高標(biāo)準(zhǔn)、更強(qiáng)力度，打造“北孔南朱”的儒家文化研究新格局，是時(shí)代必答題。

　　“牢記總書記囑托，市里作出了打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展標(biāo)桿的戰(zhàn)略部署，以朱子文化為引領(lǐng)，做好借智借力的文章，借助中國社科院哲學(xué)所、中央黨校文史教研部等力量，深化拓展‘一區(qū)五工程’?！蹦掀绞姓f(xié)主席、朱子文化傳承發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長林斌說，“一區(qū)”即朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，“五工程”即保護(hù)、學(xué)術(shù)、交流、教化、傳播五大工程。

　　在五夫鎮(zhèn)朱子文化園內(nèi)，仿宋風(fēng)格的集成殿莊嚴(yán)靜穆，與朱子雕像廣場連成一體。“以更高層次來規(guī)劃朱子文化保護(hù)建設(shè)，朱子博物館、碑林等項(xiàng)目不斷推進(jìn)，這里將打造世界祭祀朱子的中心?！蔽湟纳街熳游幕l(fā)展有限公司負(fù)責(zé)人林軍說。

　　讓林軍更高興的是，興賢古街經(jīng)過整體提升，朱子社倉、興賢書院、新紫陽樓等經(jīng)過改造提升，悠悠古巷煥發(fā)生機(jī)，吸引四面八方的傳統(tǒng)文化愛好者，以各自的方式與朱子偕行，河南南陽的“90后”楊林川開發(fā)“諸子窯”產(chǎn)品，以文創(chuàng)來禮敬先賢；來自浙江東陽的章平將新民宿取名為鏡智精舍，廣交志同道合者，共同探討研究傳統(tǒng)文化。

　　研究傳承，意在挖掘當(dāng)代價(jià)值。去年12月，南平聯(lián)合中國社科院，高規(guī)格舉辦首屆考亭論壇，多維闡發(fā)朱子學(xué)的時(shí)代價(jià)值和當(dāng)代意義?！敖衲晡覀儗⑾到y(tǒng)性舉辦朱子系列文化活動(dòng)，在物化和活化上做文章，在朱子文化內(nèi)容闡釋、布展上提高層次，細(xì)化成17個(gè)工作加以落實(shí)，讓以朱子文化為引領(lǐng)的閩北文脈在賡續(xù)傳承中不斷弘揚(yáng)光大?！绷直笳f。

　　煥發(fā)新光彩

　　源頭既清，波瀾自闊。

　　武夷山東翼，是環(huán)武夷山國家公園朱子文化旅游發(fā)展帶的一隅。在這里，一條“世界遺產(chǎn)文化走廊”輪廓已成，不惟朱子文化，城村閩越王城遺址、上梅柳永文化綜合體、下梅萬里茶道等文化景觀花爛映發(fā)，勾連發(fā)展帶上的建盞建本文化、宋慈文化等，讓博物館里的文物、廣闊大地上的遺產(chǎn)、古籍里的文字都“活”起來，彰顯傳統(tǒng)文化的風(fēng)采神韻。

　　梳理挖掘當(dāng)?shù)厣詈竦膫鹘y(tǒng)文化資源，串點(diǎn)成鏈，創(chuàng)建全國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)基地，汲取傳統(tǒng)文化的思想和智慧，成為武夷山文化傳承創(chuàng)新發(fā)展的一項(xiàng)重要工作。

　　放眼全省，各地紛紛以大眾化、時(shí)代化的打開新方式，不斷激活和發(fā)展傳統(tǒng)文化，打造既厚重又鮮明的八閩文化標(biāo)識體系，已成為我省文化新現(xiàn)象。

　　朱子文化正在圈粉。百集《朱子文化》音頻已在喜馬拉雅南平頻道展播，《大話熹游》卡通朱子IP形象產(chǎn)品發(fā)布使用，推出70多集系列動(dòng)畫短片，線上播放量超3.2億次。

　　福州古厝時(shí)常刷屏。去年7月，作為第44屆世界遺產(chǎn)大會活動(dòng)的重要組成部分，具有“中國明清建筑博物館”之譽(yù)的三坊七巷沉浸式演出驚艷亮相，采用聲光電等多媒體技術(shù)，結(jié)合閩劇表演、非遺展示等手法，讓王審知、林則徐、嚴(yán)復(fù)、林覺民和冰心等福州歷史名人走近年輕一代。

　　“福”文化系列活動(dòng)高潮迭出。迎春元宵主題燈光秀上，閩江兩岸20多棟樓宇“?！弊止獠蕣Z目，“福星高照福佑中華”照亮江天。

　　福建是全國唯一以“福”字命名的省份，千百年來，“?！蔽幕缫褲摶癁樗茉彀碎}兒女價(jià)值理想的精神力量。去年11月以來，我省組織開展了系列“福”文化宣傳推廣活動(dòng)，深挖“?！蔽幕瘍?nèi)涵，讓“?！蔽幕谛聲r(shí)代綻放璀璨光芒。

　　福建正不斷提升文化軟實(shí)力，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中講述福建故事、中國故事。（記者 趙錦飛 郭斌）