名人偽語錄泛濫,“山寨雞湯”尷尬了誰
■記者 許旸
“林徽因的愛情諫言,總有一句溫暖你”“楊絳的百歲感言,中年女人不能不聽”“莫言告誡中國人的十句話”……眼下,一些情感類博主視頻號上,打著名人旗號的“偽語錄”配上歲月靜好畫面,拼貼亂燉出讓人哭笑不得的“山寨雞湯”。粗制濫造、東拼西湊的段子被大量轉(zhuǎn)發(fā),假名人名言泛濫究竟“尷尬”了誰?
同樣一句話,名人說的“自帶流量”,不少公眾號、視頻號,吃準了光環(huán)加持的威力,炮制杜撰出花式語錄,甚至進行了“精準投放”——兩性關(guān)系題材安在林徽因名下;“教你做人”的歸魯迅;帶點犀利調(diào)侃的索性“冠上”莫言……曾有博主寫了條150字“莫言語錄”,作家本尊干脆在個人社交平臺辟謠:“理不糙,可我也想知道這是誰寫的”,無奈回應(yīng)中透著一股黑色幽默。
“日常背鍋”的不止莫言,作家楊絳去世后,在網(wǎng)上被一部分人塑造成“勵志雞湯大師”,《楊絳一百歲感言》等小作文悄然走紅網(wǎng)絡(luò),但文句過半是網(wǎng)友仿造。類似“世界是自己的,與他人毫無關(guān)系”等,畫風看似云淡風輕,實則經(jīng)不起推敲。后經(jīng)檢索發(fā)現(xiàn),有博主雜糅了一部分來自《坐在人生的邊上:楊絳先生百歲答問》的文字,但變形后的“雞湯”流于簡單粗鄙。其實,楊絳的原文是——“我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有‘登泰山而小天下’之感,只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此,我心靜如水,我該平和地迎接每一天,過好每一天,準備回家?!?/p>
不可否認,人生不同階段里或許存在對名言警句的“心理按摩”需求。但假借名人噱頭的“你若安好便是晴天”式虛假空洞雞湯,經(jīng)過流水線生產(chǎn)、勵志化包裝、快餐式加工后,企圖用一兩句話概括一個道理,用一個個催淚段子洞悉人生,卻忽略了生活的復(fù)雜性。大千世界與人間萬象,被壓縮成口號,也暴露了一些“雞湯段子手”動不動為人生難題貼標簽的惰性。
隨著網(wǎng)友“反偵破”能力提升,許多在傳播過程中以訛傳訛的名人偽語錄,被整理成“打假帖”。有網(wǎng)友總結(jié)道:這類名言大多采用抒情化表達,勸善勵志的表象下,往往是真假難辨的事實、牽強附會的邏輯、放之四海而皆準的“山寨雞湯”。比起冷峻的現(xiàn)實、逆耳的忠言,假名言更溫情脈脈、神秘深刻,幾乎如“萬能公式”般套用多種場合。不少披著“情感導(dǎo)師”外衣的假名言,看似傳播“善”與“美”,卻早已丟掉了“真”,背離誠信原則,有誤導(dǎo)讀者之嫌,也損害了所用名人的合法權(quán)益。
一旦假語錄甚囂塵上,“劣幣驅(qū)逐良幣”的亂象下,豐富的文本與深入的思考便難免缺位?!八砩霞扔泄糯袊碾[士風流,也有現(xiàn)代中國的啟蒙意識,她足夠復(fù)雜,正因為她足夠真誠??梢?,閱讀楊絳,正是探尋現(xiàn)代知識分子精神歷程的一條有效路徑?!鼻∪缭u論家陳曉明在《喜智與悲智——楊絳的文學世界》一書序言中所提示的:楊絳的“智性”呼喚著一種更為平等的觀察視角,而在媒介轉(zhuǎn)型的語境之下,楊絳的文化形象與其文學史上形象卻發(fā)生了某種“偏離”。
比如,文學家楊絳的一生可以被僅僅限定為“賢妻良母”嗎?這顯然是對消費者的某種迎合。如何才能撥開種種偏見,把“楊絳”還給“文學”?如何從中國知識分子心靈史角度去重繪楊絳的文化肖像?如何從這一個體出發(fā),得以管窺20世紀中國的思想史脈動?
這一連串追問也給廣大讀者提了個醒——上網(wǎng)“沖浪”需謹慎,培養(yǎng)獨立思考的習慣,是互聯(lián)網(wǎng)時代的硬核生存技能。學會對網(wǎng)絡(luò)信息保持審慎態(tài)度與交叉驗證的能力,跳出對名人名言的盲信盲從與認知刻板印象,恐怕更有助于撥開情緒困境的重重霧障。
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