系列紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》（第八季）推出鄉(xiāng)村振興系列，通過“一村一品、一村一策”的節(jié)目架構(gòu)，記錄當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)貌，講述鄉(xiāng)村振興故事，展現(xiàn)人們?cè)诔休d鄉(xiāng)愁的熱土上建設(shè)詩(shī)意家園的過程，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。

　　筆者重點(diǎn)關(guān)注了《記住鄉(xiāng)愁》聚焦的三個(gè)村落：位于湖北省安陸市西部的錢沖村、遼寧省丹東市東港市孤山鎮(zhèn)所轄的自然海島漁村大鹿島村，以及河北省武強(qiáng)縣周窩村。節(jié)目通過充滿誠(chéng)意的記錄，在主題視野、中華傳統(tǒng)文化與新時(shí)期精神的傳承等諸方面都呈現(xiàn)出高品質(zhì)的追求與探索。

　　主題的升華與深化

　　《記住鄉(xiāng)愁》在2022年之前的主題選擇更多傾向于強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)愁”的記錄式回憶與情感緬懷。在這種情感驅(qū)動(dòng)中，創(chuàng)造了唯美與略帶愁緒的記錄基調(diào)。

　　而在2022年開始的鄉(xiāng)村振興系列中，饒有趣味地呈現(xiàn)了另一種對(duì)于“鄉(xiāng)愁”的解讀?！班l(xiāng)愁”已經(jīng)轉(zhuǎn)化成人們建設(shè)故鄉(xiāng)的熱情。紀(jì)錄片以“走出去”的姿態(tài)塑造了站在時(shí)代潮頭的新農(nóng)村和新農(nóng)人的形象。紀(jì)錄片新的基調(diào)也產(chǎn)生了新的風(fēng)格形式，實(shí)現(xiàn)了紀(jì)錄片時(shí)空與主題的雙向互動(dòng)，調(diào)動(dòng)了觀眾的參與度與感知力。

　　錢沖村人在面臨市場(chǎng)機(jī)遇與個(gè)體生存挑戰(zhàn)時(shí)，勇于面對(duì)困難，拓寬發(fā)展思路，通過推動(dòng)旅游業(yè)振興，保護(hù)了生命之樹——銀杏樹，同時(shí)吸引了曾經(jīng)出門打工的年輕人回來振興故鄉(xiāng)。大鹿島村人在上世紀(jì)80年代也面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。他們面對(duì)著無邊大海，傳承著民族英雄鄧世昌的精神。強(qiáng)烈的發(fā)展渴望使他們建立起中國(guó)最大的沙蜆養(yǎng)殖基地。周窩村的“鄉(xiāng)愁”主題尤為令人驚艷?！耙魳非庙懶腋ｉT”，周窩村富有創(chuàng)造力的人們?cè)谀戤媯鹘y(tǒng)與樂器產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下，建立了新的精神世界——音樂的世界，將物質(zhì)世界的能量能動(dòng)地轉(zhuǎn)化為精神的音符，創(chuàng)造了“鄉(xiāng)愁”的新樂章。節(jié)目通過對(duì)中國(guó)村落的真實(shí)記錄與描述，超越“鄉(xiāng)愁”主題舊有模式，整體風(fēng)格呈現(xiàn)著鮮明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)著在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，中國(guó)農(nóng)民勇立時(shí)代潮頭的新形象。

　　中華傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的傳承與傳播

　　在關(guān)于三個(gè)村莊鄉(xiāng)村振興發(fā)展的記錄中，我們清晰地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)的影響。在這里，中華文脈以不同的符號(hào)模式出現(xiàn)在紀(jì)錄片中，成為這三個(gè)具有代表性的中國(guó)自然村落發(fā)展變化的“情結(jié)”標(biāo)志。

　　錢沖村的銀杏樹、大鹿島村的大海、周窩村的年畫與樂器。在中國(guó)文化中，人們愛把樹比作家族和家庭。錢沖村的銀杏樹，與其說在自然中生長(zhǎng)，不如說是在錢沖村人民的精神空間中扎根并枝繁葉茂。銀杏樹超越了本身物的價(jià)值，走向更為深邃的中華民族的價(jià)值信仰與倫理道德領(lǐng)域。大鹿島村村民世代面對(duì)著大海。從某種層面上，大海意味著一個(gè)神秘莫測(cè)的未知世界，大海在中華民族傳統(tǒng)觀念中，與家國(guó)安定息息相關(guān)，在未知而浩渺的自然面前，大鹿島村人用鄧世昌的英雄主義精神面對(duì)世界——“闖?！?。這種行為方式不僅成為大鹿島村村民的人格基石，更是家國(guó)情懷在當(dāng)下的表達(dá)。周窩村人是堅(jiān)定而浪漫的。在堅(jiān)實(shí)的土地之上，在各種北方面食的煙火之中，他們生產(chǎn)樂器、學(xué)習(xí)樂器、組織樂隊(duì)、參加演出……并用傳統(tǒng)年畫與西洋樂器譜寫生活的詩(shī)篇。

　　物質(zhì)文明與精神文明的雙重建構(gòu)

　　從擺脫貧困到鄉(xiāng)村振興是一條特別重要的農(nóng)村改革路徑。這里的鄉(xiāng)村振興包含著人類對(duì)物質(zhì)世界與精神世界的建構(gòu)，是中華民族創(chuàng)造性的集中體現(xiàn)。錢沖村、大鹿島村和周窩村通過不同的發(fā)展道路實(shí)現(xiàn)著鄉(xiāng)村振興。這種振興不僅是物質(zhì)生活條件的提升，而且是精神世界的充盈。在錢沖村，當(dāng)銀杏果一度成為“硬通貨”的時(shí)候，年輕人紛紛出門打工，留守在村落古樹下的村民則守護(hù)著銀杏樹。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，人們既對(duì)自然充滿敬畏，又在尋求創(chuàng)新發(fā)展之路。在大鹿島村，“大海深處有良田”。在新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與全球化境遇中，大鹿島村創(chuàng)造了驚人的物質(zhì)奇跡，同時(shí)也守護(hù)著田園牧歌般的精神家園。周窩村創(chuàng)造的精神世界繁花似錦。不管物質(zhì)生活如何變遷，他們依然可以隨時(shí)吹奏一曲薩克斯。

　　紀(jì)錄片充分展現(xiàn)了在鄉(xiāng)村振興之路上人們?nèi)绾未蟛竭~向自己向往的生活，走向充滿詩(shī)意的生活。展示著新時(shí)代中國(guó)人的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與整體形象，同時(shí)也展示著堅(jiān)定而偉大的國(guó)家形象，傳播著中華民族傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的精神理念。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年03月03日 09版）