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詩歌鑒賞,需要考試嗎

發(fā)布時(shí)間:2022-01-11 17:57:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

  作者:劉金祥(黑龍江省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員、哈爾濱工業(yè)大學(xué)兼職教授)

  基脈綿長、賡續(xù)流布的傳統(tǒng)詩教,是中華優(yōu)秀文化的有機(jī)構(gòu)成,是我國古代涵育青少年審美素養(yǎng)的有效手段,也是被歷史實(shí)踐充分印證的篤化青少年情感認(rèn)知的重要方法。

  讀詩開啟青少年對(duì)社會(huì)的審美感受和人文感應(yīng)

  先秦以降,吟詩作賦便在我國成為較為普遍的教化活動(dòng),以《詩經(jīng)》《楚辭》為肇端的詩詞寫作誦讀,歷經(jīng)兩千多年的演進(jìn)與遷變,無論內(nèi)容還是形式都完備成熟,遞嬗為歷朝歷代熏陶青少年價(jià)值觀和審美觀的主流教育形態(tài)。特別是風(fēng)飛浪卷、云詭波譎的歷史大潮,淬煉和鑄塑了眾多志士仁人和圣哲文宗,他們的智慧鋒旌和生命炬火為中華傳統(tǒng)文化增輝添彩。無論是行吟澤畔的屈原,還是流離江湖的杜甫,他們憑借激昂詩篇為后世文人樹立了楷模和典范;無論是文天祥以“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的悲壯詩句彰顯舍生取義的堅(jiān)毅人格,還是林則徐以“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的不朽辭章展現(xiàn)義無反顧的報(bào)國情懷,都勉勵(lì)和驅(qū)策著后代學(xué)子為了價(jià)值理想而勤勉和堅(jiān)執(zhí),從某種意義說,在中國古代,除了蘊(yùn)藉人生志向的詩詞文賦,幾乎沒有其他文化形態(tài)能夠更深刻更完整地表現(xiàn)文人士子的滿腔熱血,也沒有其他文化樣式能夠在后人心靈銘刻難以抹去的人文情懷,就此而言,經(jīng)典詩詞不僅能給予幼童稚子深徹的思想啟迪,更能開啟青少年對(duì)世界對(duì)社會(huì)對(duì)人生的審美感受和人文感應(yīng)。

  如果說西方世界是一個(gè)富于理性思辨的社會(huì),那么華夏民族則是一個(gè)感性詩化見長的群體,作為一種心靈藝術(shù)和情感藝術(shù),詩詞是中國民族優(yōu)秀文化的質(zhì)點(diǎn)和亮點(diǎn)。與其他文學(xué)樣式相比,古典詩詞更加凝練純美、更加精微雋永,更有助于青少年體認(rèn)中華文化的浩大精深,歷史經(jīng)驗(yàn)表明,無論是在興隆時(shí)期還是在危急時(shí)刻,國人總是用詩詞表達(dá)他們的心緒情感,總是以歌賦表現(xiàn)他們的意愿期許。

  提倡詩教就是提倡美育和情育

  孔子說:“不學(xué)詩,無以言”。作為語言結(jié)晶和心靈折射的詩詞,能夠激活和喚醒一個(gè)人內(nèi)心最柔軟的部分,所以,提倡詩教就是提倡美育和情育,就是提倡一種曠達(dá)而高遠(yuǎn)的人生態(tài)度。近年來,隨著國家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的不斷開發(fā)與合理利用,詩歌教育在我國各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)逐漸復(fù)蘇勃興,不僅大學(xué)開設(shè)了關(guān)于詩歌欣賞的專門課程,中小學(xué)課本里也設(shè)置了契合不同年齡段學(xué)生的古典詩詞,從2019年秋季學(xué)期起,全國高中語文統(tǒng)編教材在北京、上海、天津、山東、海南、遼寧6個(gè)省市率先使用,其中必修上冊(cè)第一單元專門就詩歌寫作提出明確要求。此外,整套教材共輯選了包括民歌、絕句、律詩、辭賦、詞曲和古文在內(nèi)的近70篇不同時(shí)代不同體裁的古代詩文,約占全部課文數(shù)的50%左右,詩詞在語文教材中的比例大幅攀升。另外,在人民教育出版社出版的中小學(xué)語文課本中,中國古典詩詞所占的比例也比過去明顯增多,這些詩詞主題向上、意蘊(yùn)深邃,充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的品貌和風(fēng)范,有助于青少年增強(qiáng)審美素質(zhì)和提升綜合素養(yǎng)。

  詩歌鑒賞應(yīng)作為通識(shí)考試的一項(xiàng)內(nèi)容

  但還是應(yīng)當(dāng)清醒地看到,很多中小學(xué)生接受詩教僅僅是機(jī)械地背誦詩詞和詞句注釋,整個(gè)學(xué)習(xí)過程無非就是詩詞知識(shí)的簡單灌輸,學(xué)生很難從詩教中感受美妙境界,教師授課也大多停留在詩詞的文本釋義和技法解讀等方面,不僅缺乏對(duì)格律、比興等手法的生動(dòng)詮釋和深切闡述,更沒有將詩詞與作者身世際遇、人生經(jīng)歷以及歷史語境加以貫通和融匯,這是應(yīng)試教育與審美教育難以調(diào)和的矛盾在詩教方面的具體體現(xiàn)。

  感人心者莫過于情,近人情者莫過于詩,詩教是一種培養(yǎng)青少年審美能力、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)知的教育,它所需要的是長期而系統(tǒng)的培養(yǎng)與熏陶,這就需要各級(jí)教育部門結(jié)合新時(shí)代教育發(fā)展趨向,針對(duì)青少年自由全面發(fā)展的現(xiàn)代需求,通過科學(xué)合理的規(guī)劃與設(shè)計(jì),盡早將古典詩詞納入通識(shí)教育課程范疇,引導(dǎo)青少年主動(dòng)選擇包括詩教在內(nèi)的通識(shí)課程,并將詩教作為通識(shí)考試的內(nèi)容,平時(shí)在課堂上加大對(duì)學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練,在語文考試時(shí)要求學(xué)生在特定情境中進(jìn)行誦讀,或者要求學(xué)生在規(guī)定范圍里和給定主題下作詩填賦,以此不斷促動(dòng)學(xué)生將古詩詞蘊(yùn)含的思想情感內(nèi)化,臻于通識(shí)教育所倡導(dǎo)的移人之情、動(dòng)人之心、塑人之性的本義和目的,惟其如此,才能將古典詩詞的美學(xué)意象、語言魅力和節(jié)奏韻律表現(xiàn)出來,以詩教啟悟青少年增強(qiáng)文化自覺與文化自信。

  《光明日?qǐng)?bào)》( 2022年01月11日 14版)

(責(zé)編: 常邦麗)

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